李白对酒文化的深刻理解

 　　唐代诗人李白，以酒为乐，以诗相伴，成为古往今来、彪炳史册的杰出人物。他酒醉吟诗，透着男子汉的豪放与豁达。“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”可谓把诗仙风范展现的淋漓尽致。

　　一、豪放之饮。《将进酒》描述，李白与朋友饮酒，喝到兴处，有感而发“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。” 可能是朋友带钱不多，或许饮酒很晚，或许老板打烊，朋友劝其退场。可李白却说”老岑、老丹你们就别磨叽了，赶快喝酒，杯要见底，别养金鱼。“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”。

　　当朋友说，别再喝了，带的钱不够了。可李白却放出狠话，“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁!”这真是一场壮观、豪放的喝酒场面。我们无法考证，当初李白饮酒的酒店之排场和菜肴之鲜美，但从诗人有感而发的感慨之中，推断会是不错的馆子。或许是长安数一数二的酒楼。可惜，后人没有保护好酒楼旧址，不然其知名度不亚于黄鹤楼与岳阳楼。

　　二、风雅之饮。春暖花开，皓月当空，一个人，一壶酒，有花相伴，有月相陪，“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人” 诗人在月夜花下独酌，以丰富的想象，表现出由孤独到不孤独，再由不孤独到孤独的一种复杂感情。我们可以看出李白性情之旷达，物我之间无所容心。

　　三、浪漫之饮。诗人在山野之间，酒香、花香自然和谐。相约知己，举杯畅饮，真乃酣畅之极。“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。 我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”子曰，仁者乐山，智者乐水，对于大自然的敬畏和崇敬激荡于古人的胸中，与大自然对话，与大自然相谐，以大自然作比，实现天时地利人和、天人合一，是一种超脱的时尚，是一个洁身自好的境界，甚至是修身治国平天下的追求。

　　四、惆怅之饮。“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”。这是李白在《宣城谢眺楼饯别校叔云》的诗句，作为送别为题的诗，却不写叙别，不写楼，直抒郁结，可以看出此时诗人在经历了人生太多的荣辱和悲欢之后，仍然不能忘怀那十年前在长安呼风唤雨的得意，当年，应召为杨玉环作诗，皇上赐衣服，高力士为他脱靴，那是何等威风。而今早已是过眼的烟云。过往的日子就像流水般的纠缠无法摆脱，诗人渐增愁意不能自拔，诗人只能借酒消愁。

　　李白，字太白，号青莲居士，唐朝伟大的浪漫主义诗人，后人誉之为诗仙，同时也被称为酒仙。李太白能诗会词，工于书法，且精通剑术。一生好云游四方，求仙学道。少有辅弼帝王、建功立业之志。一生中经历过两次仕途生涯，但都未受重用，便整日饮酒赋诗，终因狂放的性格而遭放逐，后重病而逝。

　　少年李白，是游走在崇山峻岭之中的一位游侠。与其他仗剑走天涯的游侠不同，李白的剑，是他腰间的那柄酒葫芦。走到哪儿便喝到哪儿，这是他最异于人的独特侠风。

　　李白好酒，这是众人皆知的，杜甫的一首《饮中八仙歌》便可为证。“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。 ”太白饮酒一斗，便可成诗百篇，看来酒作为催生名篇佳作的催化剂在李白身上作用得尤为明显。而整日饮酒的李白之所以被人美誉为“酒仙”而非“酒鬼”，皆归功于他“诗仙”这一称号吧。

　　李白乐于他的诗酒人生，大概是受陶渊明的影响。他在《山中与幽人对酌》中曾写道：“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”这句“我醉欲眠卿且去”引用的是陶渊明“醉石”的典故。相传归隐田园的陶渊明整日以酒为伴，常与朋友对饮，醉了直接跟好友说“我醉欲眠，卿可去”，卧在附近的大石上便呼呼大睡。久而久之，这块石头上竟成人形。不避抄袭的嫌疑，将这句话引用得如此直接率直，可见李白对陶渊明是仰慕至极。

　　李白虽敬仰陶渊明，但在政治上，却与之持不同态度。陶渊明当年因看透了官场的黑暗，之后毅然决然地选择了弃官归隐，而李白则始终对做官充满渴望之情。他坚信“天生我才必有用”，自己的才华终有一天能够施展。在得到第三道入京诏书后，他高兴地赴京任命。临行前置酒一席，赋诗一首，高吟“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，一展鹏程的心态溢于言表。